Tahap kesedihan yang berbeza

takrif

Istilah Kesedihan merujuk kepada suasana yang berlaku sebagai tindak balas terhadap peristiwa yang menyedihkan. Peristiwa yang menyedihkan tidak didefinisikan dengan lebih terperinci dan pada dasarnya dapat difahami secara berbeza oleh semua orang. Selalunya masa adalah Kerugian pihak berkaitan, hubungan penting atau pukulan nasib lain adalah sebab kesedihan bagi banyak orang. Definisi tersebut tertakluk pada variasi tertentu dan berbentuk budaya. Menurut pelbagai model analisa psikoanalitik dan sosial, mengalami kesedihan digambarkan sebagai proses yang fasa yang berbeza melalui. Fasa-fasa ini dikenali sebagai Fasa berkabung.
Fasa-fasa ditentukan secara berbeza bergantung pada ahli teori. Terdapat tiga model utama fasa berkabung, masing-masing diberi nama orang yang menentukannya. Secara terperinci, ini adalah fasa selepasnya Kübler Rossyang mempunyai fasa yang disukai Kast dan akhirnya fasa selepasnya Yorick Spiegel.

Punca fasa

Persoalan penyebab fasa kesedihan sangat sukar dijawab. Pengetahuan psikoanalitik dan psikologi yang baik serta kecekapan yang jelas dalam analisis tingkah laku sosial diperlukan agar dapat menentukan sebab yang mencukupi. Di samping itu, fasa berkabung didefinisikan secara berbeza dan dengan demikian mekanisme asal yang sedikit berbeza dapat ditentukan.

Secara sederhana, fasa kesedihan dapat dianggap sebagai reaksi terhadap peristiwa yang menyedihkan. Murni secara hipotesis, seseorang boleh menganggap kematian orang yang dikasihi kerana ini. Ramai yang sedar dan tidak sedar Konflik jiwa dengan apa yang telah dialami menimbulkan reaksi yang dinyatakan dengan cara yang berbeza semasa fasa kesedihan. Juga aspek sosial memainkan peranan penting. Dalam banyak situasi kesedihan, orang yang berkabung harus mentakrifkan semula peranan mereka dalam struktur sosial dan melalui mekanisme penyesuaian yang kompleks, yang sering timbul secara sedar atau tidak. Dengan mengandaikan seorang ibu muda kehilangan ayah anak-anaknya dalam kemalangan tragis, dia mendapati dirinya bukan sahaja sebagai janda, tetapi juga sebagai ibu tunggal. Dia mesti menjadi miliknya Jadi sekarang mentakrifkan semula peranan sosial. Proses sedemikian juga menyumbang kepada pengembangan fasa berkabung.

Tahap kesedihan apa yang ada?

Fasa berkabung didefinisikan secara berbeza, jadi seseorang tidak dapat secara umum menyatakan fasa mana yang ada. Secara umum, seseorang juga harus memperhatikan bahawa kesedihan terbahagi kepada fasa Model tindakan yang telah dirancang dengan menggunakan pandangan, kriteria dan perspektif yang berbeza. Walaupun ada tuntutan untuk objektiviti, model seperti itu selalu bersifat subjektif hingga tahap tertentu dan tidak dapat diterapkan secara menyeluruh kepada semua orang. Walau bagaimanapun, mereka sesuai sebagai panduan kasaruntuk memahami perjalanan kesedihan agaknya. Selalunya, fasa dijelaskan yang dijalankan satu demi satu atau sebahagiannya selari. Selalunya dijumpai Permulaan berkabung fasa kejutan atau tidak mahu menjadi kenyataan. Ini sering diikuti oleh fasa di mana kesedihan dialami dengan sangat kuat secara emosional. Salah satu sebutan yang mungkin adalah "fasa emosi". Fasa emosi sering dipermudahkan oleh pelbagai pengarang sebagai Tahap kemarahan digambarkan. Tetapi juga emosi lain seperti putus asa, tidak berdayat atau seumpamanya mungkin. Walau bagaimanapun, fasa lain mungkin bergantung pada modelnya. Biasanya seseorang mengikuti fasa emosi yang berlebihan Fasa perbincangan mendalam dengan pengalaman duka. Pada akhirnya, satu dibahagi Tahap penerimaan yang biasanya berlaku setelah memproses apa yang telah dialami. Tetapi itu tidak bermaksud bahawa kesedihan tidak lagi dialami.

Kübler Ross

The Psikiatri Elisabeth Kübler-Ross digambarkan secara berperingkat pada tahun 1969 Model untuk menangani kematian. Dalam pengertian yang lebih sempit, model ini berkaitan dengan fasa yang dilalui oleh orang yang mati sehingga kematian berlaku. Namun, ia juga dapat diterapkan pada cara orang yang berkabung menangani kematian orang yang mereka sayangi atau orang yang mereka sayangi. Model ini membolehkan variasi individu tertentu ketika melalui fasa, baik dari segi urutan dan intensitas fasa. Ada kemungkinan, sebagai contoh, fasa-fasa itu dijalani beberapa kali atau juga berlaku secara selari. Model Kübler-Ross juga menjadi inspirasi dan templat untuk model kemudian, walaupun - seperti penggantinya - ia juga dikritik hebat dari banyak pihak. Model fasa kaku sepertinya tidak sesuai dengan syarat untuk menggambarkan kesedihan yang dialami secara realistik. Fasa-fasa menurut Kübler-Ross dibezakan dan ditunjukkan di bawah:

1. Fasa penolakan pertahanan dan tidak mahu menjadi kenyataan:
Orang yang mati pertama kali menafikan akan berlaku kematian. Sebagai contoh, dia menganggap bahawa doktor telah membuat salah diagnosis atau bahawa keputusan pemeriksaannya mesti dicampuradukkan. Saudara-mara atau rakan-rakan juga sering melalui fasa ini kerana mereka tidak mahu mengakui kematian orang yang dekat dengannya.

2. Kemarahan - fasa kemarahan, kemarahan dan protes:
Pada tahap ini, orang yang mati merasa marah dan marah kerana akan berlaku kematian. Dia sering menunjukkan kemarahannya kepada orang yang disayangi yang tidak perlu menderita nasibnya. Dengki terhadap mereka yang bertahan sering memainkan peranan penting dalam fasa ini. Saudara mara juga dapat melalui fasa ini dan menimbulkan kemarahan. Orang yang mati terus diganggu oleh ketakutan untuk dilupakan setelah mereka tidak lagi hidup.

3. Fasa rundingan perundingan:
Dalam fasa ini, yang agak cepat dan tidak lama, orang yang mati berusaha menunda kematiannya. Dia berunding dengan doktornya atau secara rahsia dengan Tuhan. Rundingan ini kadang-kadang mengikuti corak tingkah laku seperti kanak-kanak di mana anak-anak berunding dengan ibu bapa mereka untuk mendapat hadiah. Sebagai balasan, misalnya, kerja rumah ditawarkan. Ia serupa dalam fasa ini dengan kematian. Sebagai contoh, dia menawarkan pertobatan untuk dosa-dosanya, menjanjikan penambahbaikan atau sejenisnya dan berharap untuk hidup lebih lama atau bebas dari kesakitan sebagai ganjaran.

4. Kemurungan dan kesedihan - fasa kesedihan:
Orang yang mati mengalami kesedihan mengenai pelbagai perkara semasa fasa ini. Kesedihan dapat dialami sebagai tindak balas terhadap perkara yang telah berlaku. Ini dapat, misalnya, kerugian yang telah dialami, seperti amputasi selama terapi, atau hilangnya peranan sosial dalam struktur keluarga. Selanjutnya, kesedihan dapat timbul berkaitan dengan perkara-perkara yang masih akan datang. Soalan seperti "Bagaimana anak-anak saya akan hidup tanpa saya?" Atau "Apa yang akan dilakukan oleh ahli keluarga saya tanpa saya?"

5. Penerimaan - fasa penerimaan:
Pada fasa ini, orang yang sekarat menerima kematiannya yang hampir tiba dan mendapat rehat. Dia berhenti berperang dan mengimbas kembali kehidupan masa lalunya.

Kemarahan

The Perasaan marah memainkan peranan penting dan penting dalam memahami dan mengalami kesedihan dari sudut pandangan kebanyakan orang. Dalam fasa terkenal model kesedihan, kemarahan atau kemarahan juga menempati kedudukan penting. Sebilangan besar pengarang merujuk pada kesedihan yang dialami seseorang melalui kematian orang yang disayangi, tetapi sebilangan nasib yang lain juga dapat menimbulkan kesedihan - dan sebagai akibat dari kemarahan. Kemarahan ini sering disertai oleh seseorang Dengki dengan orang lainyang tidak perlu menanggung nasib seperti itu. Soalan seperti "Mengapa saya?" Atau "Apa yang saya buat salah untuk membuat perkara ini berlaku kepada saya?" Selalunya memancing kemarahan lebih jauh. Walau bagaimanapun, setiap orang mengalami kesedihan secara berbeza dan tidak semua orang bertindak balas dengan kemarahan dan kemarahan. Ramai orang mengalami kemarahan dalam proses berduka dan apabila ia berlaku, ia tidak boleh ditindas. Ini hanya menambah ketegangan, rasa bersalah, dan emosi negatif.

Tolak

Ramai orang pada awalnya bertindak balas terhadap strok nasib, kematian atau diagnosis yang serius Tidak faham dan mengantuk. Juga sejenis terkejut berlaku dalam beberapa saat pertama atau bahkan beberapa hari. Mekanisme yang dominan pada tahap ini adalah Penolakan penyebab berkabung. Ini sering disebut sebagai "tidak mahu menjadi benar". Perasaan tidak berdaya, tidak berdaya atau kekosongan sering digambarkan oleh mereka yang terjejas. Ramai orang tidak dapat meluahkan perasaan mereka dengan secukupnya pada saat-saat ini. Ini boleh memberi tekanan kepada orang luar. Penolakan acara pengebumian boleh beberapa minggu terakhir untuk.

Tempoh berkabung

Sangat sukar untuk menyempitkan kesedihan menjadi corak umum dan menentukannya secara umum. The Tempoh proses berkabung adalah sesuatu yang sangat individuyang tidak dapat ditentukan hanya dalam beberapa hari, minggu atau bahkan bertahun-tahun. Berbagai kali berulang kali diberikan oleh banyak pihak, tetapi ini tidak dapat disahkan. Kesedihan itu adalah proses mengaliryang tidak berakhir. Sebilangan orang berkabung selama beberapa bulan, beberapa selama beberapa tahun.

Kesedihan atau Kemurungan - Bagaimana Saya Mengetahui Perbezaannya?

Sangat sukar untuk menjadi normal Membezakan kesedihan dari kemurungan. Batasnya hampir lancar. Terutama bagi mereka yang terjejas, pandangan dari keadaan kabur, sehingga lebih sukar untuk dibezakan. Sebagai fisiologi adalah apa yang disebut Kerja berduka yang merupakan tindak balas normal terhadap kerugian. Ini sangat berbeza dari orang ke orang dan merupakan sebahagian daripada proses pemprosesan.
A Reaksi duka namun, ia berlangsung lebih lama dari 6 bulan dan lebih sengit daripada kerja kesedihan. Namun, apa yang disebut "lebih ganas" sangat sukar untuk dimasukkan ke dalam kata-kata. Hanya penilaian profesional oleh psikiatri, psikologi atau psikoterapis yang dapat memberikan kejelasan. Walau bagaimanapun, tindak balas kesedihan masih belum tertekan.
Yang sangat penting Pembezaan reaksi kesedihan dan kemurungan adalah bahawa Rasa gembira. Orang yang mengalami kemurungan pada dasarnya merasakan seseorang tidak kira apa keadaannya suasana suram, jenis a Kegembiraansedangkan orang yang mengalami reaksi kesedihan mungkin akan mengalami kegembiraan. Tetapi tentu saja tidak semudah itu.

The kemurungan adalah serius penyakit psikiatri, yang didiagnosis mengikut kriteria yang ketat. Ini mesti dipenuhi untuk dapat menentukan kemurungan. Perasaan mati rasa juga sangat khas untuk kemurungan, tetapi agak tidak biasa untuk reaksi kesedihan. Pesakit dengan kemurungan dapat merasa miskin dalam kegembiraan dan kesedihan.

Berkabung setelah berpisah

Juga Perpecahan membawa kepada kesedihan dengan cara. Tempoh hubungan tidak selalu memainkan peranan utama. Bahkan hubungan yang sangat pendek boleh menyebabkan beban bagi beberapa orang dalam jangka masa yang panjang jika mereka mengalami sangat kuat. Orang berurusan dengan perpecahan sangat berbeza. Walaupun ada yang menikmati kemerdekaan baru, yang lain lebih suka bergegas ke pekerjaan mereka atau bahkan menjalin hubungan baru. Sebilangan pengarang juga mengaitkan kesedihan setelah perpisahan dilakukan secara berperingkat. Walau bagaimanapun, ini adalah model yang tidak saintifik yang pada asasnya berdasarkan pengalaman peribadi.

Kesedihan setelah cinta

Suka cinta adalah proses emosi penting yang terungkap ketika memproses cinta yang tidak berbalas, lalu atau tidak bahagia. Ini boleh berlaku di kawasan mental yang "sihat" atau boleh menyebabkan reaksi kemurungan yang berlebihan. Rasa sakit hati, yang dialami secara psikologi sebagai semacam "kesedihan", adalah reaksi yang normal. Kebanyakannya dapat diproses dalam beberapa bulan atau setahun. Walau bagaimanapun, ini mesti dibezakan dari gejala-gejala kemurungan yang berkaitan dengan kelalaian, kegembiraan, perasaan lumpuh atau bahkan sakit fizikal.

Anda mungkin juga berminat dengan: Apa yang berlaku apabila anda jatuh cinta?

Berkabung selepas mati

Mungkin semua orang mengalami kesedihan setelah kematian orang yang disayangi pada suatu ketika dalam hidup mereka. Ramai orang, baik itu psikologi, pendeta, psikiatri, sosiolog, atau cendekiawan, telah sibuk dan menangani kesedihan yang dialami setelah kematian.Ia sering dicuba untuk memasukkan prosesnya ke dalam kata-kata. Ini menghasilkan pelbagai model yang membuat kesedihan lebih mudah difahami dan ingin memberikan gambaran mengenai pengalaman penderitaan. Contoh terkenal seperti itu Model fasa adalah model selepas Verena Kast, Yorick Spiegel dan Kübler-Ross. Yang terakhir menggambarkan dalam erti kata sebenarnya perjalanan fasa kesedihan orang yang mati, tetapi ia juga dapat dipindahkan ke pengalaman kematian sebagai orang luar. Kesedihan setelah kematian orang yang dikasihi dapat difahami dan wajar. Corak kesedihan yang kasar dapat dilihat (s. Model) yang nampaknya berlaku untuk banyak orang. Walaupun begitu, kesedihan setelah kematian seseorang sangat individual. Walaupun ada orang yang menangani kematian dengan baik dan mencari jalan kembali ke kehidupan dengan cepat - yang tidak bermaksud mereka melupakan si mati - orang lain mengalami kesukaran besar dalam mencari jalan kembali ke kehidupan seharian mereka.

Fasa berkabung selepas Verena Kast

Orang Switzerland Ahli psikologi Verena Kast merumuskan empat fasa kesedihan yang berkaitan dengan kehilangan orang yang dikasihi - dalam erti kematian.

Fasa 1 tidak mahu menjadi kenyataan: Pada fasa ini, orang yang berkabung mengalami sejenis reaksi kejutan. Ia berlaku sejurus selepas berita kematian. Keputusasaan, ketidakberdayaan dan ketidakberdayaan adalah perasaan khas dalam fasa ini, yang dapat berlangsung dari beberapa jam hingga beberapa minggu. Reaksi orang sangat berbeza. Ada yang merasa lumpuh, yang lain hancur sepenuhnya dan hilang kawalan.
Fasa ke-2 emosi yang muncul: Fasa ini sangat berbeza bagi setiap individu. Setiap orang mempunyai emosi yang berbeza. Selalunya ia adalah kemarahan atau kemarahan, keputusasaan, kesedihan atau bahkan ketidakfahaman. Walau apa pun emosi harus dialami secara sedar dan tidak ditekanjika tidak, mereka boleh membawa akibat yang serius seperti kemurungan. Tempoh minggu hingga beberapa bulan diandaikan.
3. Fasa mencari dan memisahkan: Fasa ini adalah proses pencarian dan perpecahan yang kompleks. Tetapi apa sebenarnya maksudnya? Setelah kehilangan orang tersayang, mereka yang bersedih mencari kenangan. Momen-momen yang dialami dilalui di dalam, tempat-tempat umum yang dikunjungi atau aktiviti yang dikongsi bersama si mati. Perkara terbuka diperjelaskan dan dirundingkan secara dalaman. Fasa ini sangat sengit dan memungkinkan konfrontasi ganas dengan si mati dan dengan pengalaman mati. Orang mencari perkara berulang-ulang, pemisahan kecil perkara dialami dan pencarian baru muncul. Tempoh beberapa bulan atau bahkan bertahun-tahun adalah mungkin.
Fasa ke-4 hubungan baru dengan diri dan dunia: Setelah emosi yang dialami diproses, orang yang berkabung mendapat ketenangan lagi. Selalunya sikap penderita terhadap banyak perkara telah berubah setelah pengalaman itu dinilai dan diproses dengan betul. Kehidupan terus berjalan dan kesedaran bahawa kehidupan tetap berlaku walaupun telah hilang dan mempunyai makna kini berlaku.

Tahap kesedihan menurut Yorick Spiegel

Yorick Spiegel adalah orang Jerman Ahli teologi Protestan, yang menentukan empat fasa berkabung. Dalam modelnya, dia menggambarkan fasa yang dilalui seseorang ketika dia mengetahui kematian orang yang disayangi.

Fasa kejutan pertama: Fasa ini segera mengikuti berita bahawa orang yang dikasihi telah meninggal dunia. Orang yang berkabung merasakan rasa lumpuh, semacam kejutan. Mesej kematian tidak diproses dengan betul dan membawa kepada perasaan kosong. Fasa ini berlanjutan maksimum dua hari pada.
Fasa terkawal ke-2: Fasa ini dicirikan oleh kewajiban dan tugas yang ada di sekitar pengebumian. Selama ini, orang yang berkabung tidak mempunyai kebebasan untuk menangani perasaannya sendiri. Seringkali orang yang berkabung menggambarkan fasa ini sebagai filem yang dilalui oleh mereka.
Regresi fasa ketiga: Sebaik sahaja orang yang berkabung itu berehat, dia mempunyai masa untuk memproses apa yang telah berlaku. Dia hampir tidak menangani perkara-perkara lain dan menumpukan perhatian pada perkabungan si mati.
Fasa penyesuaian ke-4: Pada fasa ini, orang yang berkabung memperoleh kembali akses ke persekitarannya dan mula menjalani kehidupan yang bebas lagi. Walaupun begitu, ada kekambuhan yang menyedihkan, yang dia pelajari untuk menangani dengan lebih baik dan lebih baik. Selanjutnya, dia kini dapat membuka hubungan baru yang dapat memainkan peranan yang berkekalan dalam hidupnya. Fasa ini berlaku setahun.